一、建筑风水是一门科学不是迷信。

风和水是世界上最宝贵的东西，万物赖以生存，人类不可一刻离开了它而存在。

风是空气的流动，水是人类和一切生物（动物、植物）构成和存在的因素，人类和一切生物离开了空气和水，就会死亡、消灭。

风和水又是相依为命，密不可分。无风不起浪、和风细雨、暴风骤雨，水蒸发而存空气，润育万物，空气中凝结水份而成雨，交替循环，相生相聚。

二、建筑风水是中国传统文化中重要的组成部分。

我国传统文化中的儒家、道家的哲学思想和对自然的认识，两千多年来不断形成和发展所认同的“天人合一”的思想，非常的高超和丰富。在春秋战国时期成书的《周易》之中的“天人感应”。“道出于天”等内容就已认为人类社会是广阔的大自然中的一部分。孟子的“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣”。汉代大儒董仲书更进一步提出了“天人之际，合二为一”的主张。到了宋代儒家学派的理学发展，正式提出了“天人合一”的主张，把人与大自然和谐共处的关系说得很清楚。这些都是建筑风水学科形成的历史文化基础。建筑风水这门学科又把它应用于实际生活之中，成了中国传统文化中重要的组成部分。

三、建筑风水在建筑规划营建中的科学应用

1、建筑风水在建筑选址上实际是一门地质、地形、地貌选择的科学。凡住宅房屋特别是村镇甚至是城市必须选择地质良好，排水顺畅的地方。特别是陵墓的选址十分注意地质、地形、地貌，如象陕西唐高宗与武则天的乾陕、北京明十三陵、河北清东、西陵等。

2、建筑风水对建筑和风景名胜来说实际上是一门环境的选择与优化的科学。凡是居住、寺观、园林等都要选在背山面水，坐北朝南环境优美的地方，以便于接近水源、采纳阳光。如果环境尚有不足之处，还可以用种植花木或修建亭阁来补足它。中国有一种建筑风水塔，就是用来补山川形势之不足的措施。

3、建筑风水在房屋居室的布置上，实际上也是一门室内布置的学问。例如：四合院的大门的位置，因避西风往往开在东南，门内设照壁，以为客人入宅之缓冲和转换。就是房间内部床、桌、椅凳的安放也都要按最有利于起居和光照等等。

四、建筑风水要取其科学精华，去其掺杂的糟粕。

建筑风水是在中国几千年封建社会中所发展起来的，与其他各种学科和文化一样，不可避免的掺杂了一些封建迷信的色彩和因素，但不是本质和主流，对这一部分我们要以科学的态度来对待它。经过细心研究，加以去除使精华部分更加纯正。我们要科学总结，为建设有中国特色的社会主义服务。